Описать противоречие и синергию внешнего и внут-
реннего — проблема нелегкая, пожалуй, мало кому такое
удавалось, хотя этим пытались заниматься.
Нам дана Библия, пророчества, наставления. Доподлинно
известно, что никто не знает, что в Боге, кроме Самого Бога, и
никто не знает, что в человеке, кроме самого человека. Неве-
роятное сходство понятий, но не допустимо к разумному при-
знанию тождественности до некоторых пор. Пока человек на-
ходится в состоянии неведения, невежество не способно ус-
ваивать подобные истины. Но все же, если Бог создал чело-
века по образу Своему и подобию, значит, чисто теоретически
это возможно. Да, действительно, для достигающих высоты
святости и чистоты подобная милость Божественная не вос-
принимается как непредсказуемый вымысел.
Нынешние политические интриги и выкрутасы налицо пока-
зывают ситуацию с потерей высшей управленческой вертика-
ли и, в связи с этим, прослеживается сумасбродство в реше-
ниях, умножающееся с каждым днем геометрически. И всё это
происходит по причине возможности ставить на ответствен-
ные места малокомпетентных и не соответствующих должнос-
тям личностей. Понятно, что команды единомышленников дол-
жны отличаться согласованностью в действиях, и потому иде-
ологическая работа, а в особенности морально-нравственное
будущее, всегда считается приоритетным, но не для стран, на-
ходящихся в кабальных, колониальных, раболепски зависимых
условиях, при которых доминирующее государство ставит сво-
их сатрапов для того, чтобы максимально ликвидировать в под-
властном ему народе даже мысль о свободе. К слову сказать,
при вступлении в должность президента России в управлен-
ческом аппарате насчитывалось немалое число работников,
прислушивавшихся к ЦРУ, МИ-6, Моссаду и другим спецслуж-
бам «сочувствующих» государств. Самосознание славянского
типа осмысления мира открыто для проб и ошибок, так, мно-
гие приверженцы управленческого аппарата обучались в выс-
ших школах европейского образования, которые и составили
костяк администрации, втянувший Россию в общемировую уп-
равленческую модель с ВТО, ВОЗ, болонской системой обра-
зования, ювенальной юстицией и другими программами, от
которых впоследствии приходилось отказываться, но не все
процессы лежат на поверхности и наглядно демонстрируют
ошибки системы. Страшно себе представить, как нагло и беза-
пелляционно был растворен иностранными продуктами и ис-
пользуется поныне в своих корыстных целях винегрет управ-
ленческой власти. Казалось бы, выхода нет: состав управлен-
цев, как эквилибрист и фокусник, жонглирует законами, подво-
дит все народы ко всеобщей амнизиезации.
В такой гнетущей ситуации выводы экспертов с экрана и
эфира, действительно, кажутся хотя и угрожающе неудобоп-
риемлемыми, но все же правдоподобными, если только из-
влечь из сознания действительную силу Божественного о
человечестве попечения и сформированную в народах жаж-
ду и правды. Подобно любому живому существу, тянущему-
ся к солнцу, так и для всех народов характерна жажда глот-
нуть из источника истины, которая, доподлинно известно,
явлена человечеству, но неким силам неймется вычеркнуть
ее из сознания народов, из сердца человеческого.
Так и 1990-е годы принесли России новые правила, новые
способы договоренностей, новую кабалу иностранному стан-
дарту колониального администрирования. Изменение зако-
нодательства происходило плавно, соразмерно усвояемос-
ти новопоставленного аппарата, который также не был го-
тов к такому отсутствию сопротивления, как говорится, бери
и наслаждайся.
В то время многие здравомыслящие люди, действитель-
но, были поражены кажущейся потерей управления. Забе-
гая вперед, можно сказать, что оно было для многих утеряно
еще ранее при воспитании и в семьях с низкой политичес-
кой и морально-нравственной ответственностью. Но в це-
лом народ оставался на волне атмосферы 80-х. Всех устра-
ивало довольно скомканное представление о человеке как
о защитнике государства с обещанным в 1980-е коммуниз-
мом. Церковное обширное представление не просто игно-
рировалось, но представлялось опасным и токсичным, а
прежние вожди смуты, захороненные и не упокоенные воп-
реки православным канонам и традициям, пусть себе еще
полежат, только бы нам было поспокойнее. Но спокойствие
не приходит в дома сограждан, видимо программа, запущен-
ная в прошлом столетии, имеет корни и действует, вопло-
щая неряшливо закамуфлированную и заведомо пагубную
для России и ее народа систему разложения и бездействия,
превращенного ими народного сознания в животную реак-
цию толпы, так и воспринимаемую ныне уже официально
выскочками и «героями» управленческого клана типа Грефа
и поборников «элиты» вымирания, которые в погоне за мес-
том под солнцем кабинетных теплых кресел так и не смогли
найти у себя в сердечной клети Божественного милостивого
отклика об ответственности в восприятии народа, которому
они поставлены на службу, как поборники воли Божествен-
ной, но не преднамеренно пользующиеся его великодушием
и доверием, до крайности многократно подорванным, при-
нося вред и им самим, и их решениям. А вновь процветаю-
щая система управленческого модернизма, полагавшая
прежде паразитирование на навязываемой идее трех стол-
пов марксизма-ленинизма, ныне плавно перетекает на пле-
чи первого лица, в надежде найти в его объятиях непрере-
каемую защиту от народного возмущения.
И вот постепенно спокойствие исчезает, все предприни-
маемые усилия достичь субъективно воспринимаемого блага
постепенно улетучиваются из нашей жизни, куда врывается
необратимая правда гнева Божия, охватывающая уже весь
мир. В поисках виновных взоры, как правило, обращаются к
верхушке дерева. И зачастую можно услышать в различных
передачах негативную информацию о Первоверховном — да,
в первую очередь, подкупает соблазн найти, сформировать
виноватого, хотя вроде обвинять уже почти не в чем. Второе
— о Патриархе, что вот, мол, 1990-е — такой расцвет, такая
деятельность, и вдруг при новом Патриархе строгость, все
свернулось, застыло и замерло. Патриарх якобы строгий,
целовался с папой, и то и другое, а что, разве вы не читали
патерики, многие святые, наставники отличались строгос-
тью, почему нельзя ее проявить и ныне, что-то теряется? Но
нововведения, видимо, не беспричинны и не безрезультат-
ны. Строгость необходима как глоток воздуха утопающему,
как оздоровительная процедура находящемуся у порога жиз-
ни. А синергия с президентом, она отмечалась во всем мире
при многих правителях, которые жили душа в душу с цер-
ковнослужителями, и лишь при гонениях начинались испы-
тания для верующих. Наоборот, нам следует держаться за
Патриарха и иерархию Церкви, чтобы собраться воедино.
Слишком часто стали появляться фильмы, в которых по сце-
нарию шестнадцать-двадцать серий герои сериала все не
могут простить друг другу грех, и вот, наконец-то, за минуты
до окончания фильма, уже почти у гробовой доски начина-
ется сцена покаяния, прощение грехов и сожаление об утра-
ченном времени, возможно, упущенного счастья.
Наш народ живет в удивительной стране. Она изобилует
природными ресурсами — они вывозятся за границу за гроши;
красотами природных ландшафтов, которые не способны вос-
полнить собою для туристов их собственную безопасность, и
они прямиком отправляются в заграничные поездки; самой
высокой духовной культурой, следы которой сохраняются бла-
гоприветливостью во многих селениях, но отвергаются в уго-
ду западным новомодным трендам, теряя нечто родное, на-
полненное необъятной простотой и радушием; наивысшим
образованием и воспитанием, которое также пытаются пога-
сить и развеять по ветру; многими технологиями, которые не
нашли в стране своей поддержки даже в своем зародыше и
отлично прижились в иностранных брендах.
Духовное познание, конечно же, требует некоторых сил и
определенной направленности сознания — веры в невиди-
мое как в осязаемое, в желаемое — как в принципе осуще-
ствимое. Современные родители отдают детей в школы
спортивного развития, в дома культуры и фитнес-классы, и
правильно делают, поскольку попасть к хорошему педагогу —
это большая удача, возможность выработать особенные
свойства тела, определенную культуру души. Но есть и иной
мир, еще мало познанный и отпугивающий, — мир церковных
искусств и талантов.
Матушки нашей обители не раз радовали жителей право-
славного мира своими прекрасными находками, работами.
Прошел немалый срок, и все это пока остается в тени, на ос-
вещенные экраны попадают только шедевры мирового искус-
ства, обрамляемые в меркантильный прейскурант, но все же
истинное искусство скрывается за стенами келий в тиши уеди-
ненной молитвы, его поддерживают настоящие ценители Бо-
жественного правосудия.
Технические возможности умножаются, и потому будущее
также не останется в долгу перед человечеством. И все же
последняя из предпринятых нашими матушками идея — по-
мочь участникам СВО и всей душой показать им свою при-
верженность их подвигу, Божественному о них попечению —
показала, вновь и вновь, как правы и Верховный Главноко-
мандующий, и Патриарх, что в первую очередь человеку нуж-
на дисциплина и строгое к себе отношение, потому что попу-
стительство и мягкосердечие взращивает монстров, особен-
но у лиц младшего возраста. Это необыкновенно одаренные
люди, не вкусившие воспитательного, жесткого стопора, не
способны адекватно ориентироваться в социальном простран-
стве, впадая в западническую утопическую мораль изнежен-
ности и разложения личности, поскольку в ней отсутствует
Бог, т. к. они объединяются по закону выживания, но не брат-
ства, учатся быстро монетизировать любую затею, извлекая
для себя максимальную выгоду, и потому предлагаемая нами
идея уже на старте должна быть ограждена народным само-
сознанием от меркантильного извлечения выгоды, что недо-
пустимо по отношению к воинам, пролившим кровь за нашу
свободу. Изначально приняв православную доктрину и храня
ее в недрах сознания, многонациональное содружество свя-
то хранит все заветы, усвоенные и переданные нашими со-
родичами, а за подобную стойкость уже эти тысячелетия при-
ходилось проливать кровь буквально в каждом столетии, и
ныне традиция не исчезла, не смогла быть закамуфлирована
современной, размытой либеральной фразеологией приспо-
собленцев мамоны, всю свою надежду полагающих на фи-
нансовые сбережения и, к сожалению, настолько беззаветно
поработившиеся новоиспеченному для них божку, что подоб-
ное либеральное верование затворяет для таковых истинную
картину мира. Современный мир предъявляет новые усло-
вия выживания, новые болезни, требующие специального об-
разования и понимания взаимосвязанных действий ради по-
мощи пациентам. Грубая идеология ради привлечения в свои
сектантские сети уже не продуктивна и не приносит успеха
как прежде. Время неумолимо сжимается, а количество ин-
формации умножается, и простота понимания идеи Бога и Его
отношения к миру требует максимальной дисциплинирован-
ности, потому только в том народе, в котором свято сохраня-
ются традиции, возможно предоставлять не только бытовую,
семейную, научную, производственную, но и духовную, рели-
гиозную помощь ближним. Таковой и является, исключая по-
литические интриги, экономические и межведомственные
проблемы, робкая смелость предложить духовную поддерж-
ку для тех, кто близко соприкоснулся с опасностью ради сво-
боды и безмятежия ближних. Потому и подобная затея распо-
лагает на самом старте рассчитывать на снисхождение к воз-
можностям и другим немощам авторов подобного начинания.
Понимая, что постепенно теряется в сознании убежденность
в помощи Божией, а вместе с ней и доверие к Таинствам цер-
ковным, поскольку молитва также требует определенного ис-
кусства, сил и способности различения духов. Известно до-
подлинно множество методик старцев, добивавшихся вели-
ких успехов предстояния и служения Богу. Они все очень ин-
тересны и продуктивны, изложены в избранных ими житий-
ных напутствиях, в сборниках кратких молитовок, сопровож-
давших окормляемое ими множество верующих из простона-
родья, с чистым сердцем вверявших себя и своих близких в
неприхотливую модель спасительного восхождения от силы
в силу к Божественному морально-нравственному совершен-
ству. Поскольку в настоящее время современники несколько
удалены от церковного спасительного осмысления судеб и
будущности своей и своих близких, матушки обители игуме-
нии Таисии на ее примере изготовили ленточку икон Божией
Матери, не вызывающей в сердцах верующих ни единой кап-
ли недоверия, малодушия или сомнения, но наученные опы-
ту ежеминутной Ее помощи молящимся, участвующей в судь-
бах людских в самые трудные для них противостояния с до-
вольно часто врывающимися в благоустройство семейное
неразрешимыми чисто по-человечески добропорядочными
методами, Пресвятая Богородица Своими иконами предос-
тавляла и продолжает осуществлять разнообразную, необхо-
димую для спасения заботу о подопечных. Как важна и необ-
ходима Ее помощь ныне страждущему простому русскому
многонациональному солдату, еще малознакомому с истори-
ей служения Пресвятой Богородицы в созданной Ее Сыном
святой Церкви, как вовремя, казалось бы, в неразрешимых
ситуациях Она посылает милостивую помощь и защиту, пото-
му ныне желательно осуществлять более полное и достовер-
ное знакомство всех смелых защитников Отечества с Преда-
нием святой Церкви, т.к. их многогранная деятельность со-
провождается присмотром о их судьбах высших сил. Да, сей-
час простым солдатом армии христиан можно назвать всяко-
го верующего христианина, потому что, не ведая обстановки,
он становится в строй подвергающихся жестокому прессингу
со стороны внешних сил, со стороны впавших в чрезмерную
приверженность и раболепство мамоне, увы, застилающему
умные очи сердца подвластных данной немощи, от подобно-
го обременения способных избавиться заступничеством Пре-
святой Богородицы, а этому освобождению служит знание ис-
тории становления Святой Церкви и действие Ее Хозяйки с
ликом святого собора Ангелов и подвижников благочестия.
Итак, в Своей иконе Казанской Владычица предоставляла
защитникам Московского государства помощь в Смутное вре-
мя, и во время побед императора Петра Великого воины так-
же начинали походы с молитвы у Ее иконы, а в домашнем
досуге Она всегда является непререкаемой Помощницей до-
мочадцам. В иконах Благовещения помогает всем приходя-
щим к святой вере простолюдинам. В иконе «Прибавление ума»
дарует способность к рассуждению, в иконе Иверской настав-
ляет всех, с чистым сердцем желающих посвятить свою жизнь
Богопознанию. «Всех скорбящих Радосте», «Утоли моя печа-
ли» — это иконы, пред которыми оплаканы все горести и печа-
ли современных нестроений, «Милующая» уже своим назва-
нием призывает все человечество уподобляться Божествен-
ному о человеке произволению, подобно и другие многие ико-
ны из сонма участвующих в спасении и промыслительном
духовном возрастании поколений ради привлечения их к Люб-
ви Божественной, ради этого нам хочется приблизиться к не-
имоверному подвигу солдат, остающихся навек таковыми,
какими бы непредсказуемыми были бы их судьбы, чтобы они
никогда не забывали, что все невзгоды, полагающиеся на наши
головы, попускаются только с единственной целью, состоя-
щей в неумолимом действенном стремлении к Богу, которое
возможно только стяжанием сердечной молитвы.
Изготовленная для воинов СВО «ленточка» должна привлечь
к каждому из участников СВО молящихся за них друзей, род-
ственников и просто верующий народ, дарующий небывалые
силы защиты и вдохновения, а для тех, кто старается на кро-
ви братьев своих строить личный комфорт, она может ока-
заться, напротив, орудием возмездия. Но всё, что связано с
формированием подобной жизнеутверждающей объедини-
тельной идеи, не должно соприкасаться с разрушением: оно
истекает из недр Божества и должно служить жизнеутверж-
дающему в России единству народов, поддерживаемому ис-
полнением изначального о нём Божественного замысла.
Иеромонах Александр (Фаут)
