В жизни каждого человека постоянно происходят од-
нотипные случаи определения своей принадлежности к
окружающим его лицам, к которым он прибивается по
тому или иному признаку своего происхождения. Это про-
исходит посредством сознания, которым наделен каждый
индивид для того, чтобы утвердиться и измениться в пре-
доставленном социуме и послужить своим пребывани-
ем в миру достоинствами, выделенными ему Создате-
лем в течение отведенного времени. Негативный опыт
пребывания в миру и развития не по сценарию пока мож-
но опустить для того, чтобы выяснить, почему то или иное
произошло и имело место быть. Остановимся только на
самых простых и повседневно повсюду происходящих
случаях самоопределения, приходящих в мир по воле
Божией творений.
Сразу обозначим для себя полностью достоверной
аксиомой равенство для всех возрастов от мала до ве-
лика, несомненное без исключений равенство, относя-
щееся как к национальному, расовому разнообразию,
так и к территориальным, социально разнящимся друг
от друга способам сохранять жизнеспособность и ус-
тойчивость системы, уже по общепризнанным процес-
сам, происходящим во всех общественных институтах
и содружествах, которые преследуют единую цель бла-
госостояния и укрепления, развивающейся по единым
правилам без исключения, похожим и подсмотренным
даже в животном мире.
Первым таким общим законом выживания и развития
является унаследованная от предков забота родитель-
ская о своем потомстве, и жертвенное отношение роди-
тельское по отношению к роду, имеющему место для
продолжения рода. По этому признаку дети и узнают
своих родителей и стремятся под родительский кров,
безмолвно признавая в себе свои права и обязанности
по отношению к тем, кому они обязаны своей жизнью и
от кого черпают первые уроки сохранения и развития
своих качеств и навыков. И во всем случающемся на
этом пути собственного развития они делятся с родите-
лями информацией, не обязательно облеченной в сло-
весные отчеты, опусы или художественные произведе-
ния. Но при этом становится до очевидности ясным и
то, что дети, так же, как и их родители, наделены инди-
видуальностью, характером и достоинствами, обоюдно
влияющими на усвоение заданного многообразия, ко-
торое впервые раскрывает пред очевидцами картину
открывающегося сознанию бесконечного единства и
различия уживающихся в мире, осмысление которых
достичь практически невозможно.
Безмолвно и беспрекословно признавая родительское
право на подаренное счастье существования и постоян-
но в течение жизни греясь в лучах родительского попе-
чения, последующие поколения оставляют в своем сер-
дце признание их несокрушимого достоинства и своей
обязанностью почитают признать неоспоримую цену, пре-
доставленную для осуществления их жизни на планете.
Постепенно с течением жизни в сознании подрастающих
поколений появляются воспитатели, учителя, умельцы и
наделенные определенными талантами яркие личности,
которые попадают в орбиту возможной передачи опыта,
исходя из добровольного выбора деятельности и навы-
ков, исключительно избираемых для создания, продол-
жения и развития собственного потомства и рода. При
этом также сохраняется генетическое право на почита-
ние, теплую память и заботу, как и к ранее пережитому
опытно родительскому попечению, так и к наставниче-
ству по жизни, которому в сердце отводится подобное
уважительное признание и уважение.
Потому при движении по социальной лестнице на пути
освоения различных навыков, приносящих обоюдную
пользу как обществу, так и потенциальному его служите-
лю, в миру образовались государственные содружества,
достигшие разной степени способности воплощать и раз-
вивать культурные, научные, социальные, дипломатичес-
кие навыки, определяющие способность к творческому
переходу на новые ступени взаимного признания и со-
вместного движения в познании и освоении мира, осно-
ванного не на противостоянии и соперничестве, а уже на
иных принципах, отличающихся от животной цепочки
выживания, но ведущих к развитию индивидуально, учи-
тывая особенности и недостатки каждого индивида, нео-
споримого решения его заниматься каким-либо деяни-
ем. Навыки к тому он все равно сможет получить от тех,
кто уже освоил опыт подобной деятельности, и потому
если из одной страны молодежь отправляется за рубеж
ради устроения своего быта (счастья), в сердце своем
она также исходит из явной оценки, насколько выбор их
содействует нормам познания и усвоения вновь появля-
ющихся ценностей, одной из которых является духовное
состояние личности.
Исходя из создавшейся ситуации вновь появляющие-
ся факты не должны противоречить предыдущему опы-
ту развития личности, и незыблемой остается оценка
принадлежности к своему роду с неоспоримым его мес-
том в истории рода и в сердце человека. Но поскольку
жизнь уже при рождении и дальнейшем воспитании уже
вместила в сердце понятия добропорядочности, благо-
говения перед родителями и воспитателями, потому по-
добным образом при определенной готовности избира-
ются и духовные лица, также воспринимаемые по лич-
ным духовным наклонностям как авторитетные путево-
дители по жизни. И они неоспоримо занимают в сердце
почетные места наставников, становятся «иконами сти-
ля», тайными авторитетами подражания им, хотя истин-
ным Наставником является Христос, к Которому еще не
дотягивается своим разумением и осознанием масшта-
ба жертвенности основная масса меняющихся поколе-
ний в осознании, что именно Он и является истинным
Служителем, определяющим место в созданной Им цер-
кви, среди многих и многих представителей нравствен-
ного восхождения, на пути преодоления биологического
отступления от Создателя.
Если человек готов осознанно изъявить желание по-
святить свою жизнь подобному восхождению, тогда он и
выбирает для себя осознанно место в жизни, на котором
бы смог осуществить свои планы духовного избавления
от немощи и диктатуры живущего в сердце монстра не-
вежества, скрывающего от сознания глубину и красоту
гармонично устроенного биполярного мира, в который он
помещен благою волею бытия, соизволением Творца
миров. И ради этой попытки усвоения новых понятий по-
является возможность освоить многолетний — 2000-лет-
ний, — а может, и более долгий период, служащий «учеб-
ным пособием» для приобретения навыков, которые не-
обходимы для признания определенной высоты устрое-
ния, до которой мы способны дотянуться за отведенное
нам короткое время.
И только в такой период жизни приходит понимание,
что истинным наставником является Сам Христос, лас-
ково определяя на заранее уже определенное место,
даруя и родителей, и наставников, и воспитателей по жиз-
ни, и опекая, для того чтобы приготовить к жесткой войне
против твоего противника, занявшего место Создателя в
твоем сознании, — против антихриста, захватившего сер-
дце в плен, и не только твое, но и твоих родителей, срод-
ников, и твоих детей, свободу которым возможно вымо-
лить трудами и служением у Бога.
Религиозное самоопределение характерно для всех
народов, поскольку религиозные убеждения были свой-
ственны всему живому на земле. И многие народы вынес-
ли эти убеждения из принадлежности к своему роду, но
для истинного поклонения и познания Бога все же был
избран один народ, и цена этого обучения, засвидетель-
ствованная исторически, явилась очень суровой, способ-
ной усвоиться лишь сердцам смиренным и кротким, уже
преодолевшим искус борьбы за существование, способ-
ным вместить в своем сердце боль за тех, кто претерпе-
вает неудачу, хотя и не понимает причину. И потому в каж-
дом народном этносе во всех его сословиях желательно
усвоить сердцем отличие привязанности к своему этносу.
Это прекрасно и поощрительно, но следующим за этим
шагом является всеобъемлющее осознание историчес-
кого пути своего народа и связанные с ним историчес-
кие либо отступления, либо победы, хотя и допустив-
шие на разных этапах использование неподобающих в
морально-нравственном отношении действий, вспомо-
гательных инструментов типа костылей, которые к на-
стоящему времени становятся бесполезными, и в них
нет особой необходимости, потому что Бог призывает к
спасению, к Себе, только возрождая через вновь избран-
ных (взгляд со стороны личности) или поставленных
(взгляд со стороны Творца) воспитателей-родителей
духа, увлекающих в новую жизнь будущего века, где
многие прежние доктрины лишь подтверждают свое
несоответствие возможности внутреннего преображения
человека. Можно исповедовать в социальной структуре
принадлежность по национальному признаку, по соци-
альному, принадлежность к классу рабочих, крестьян,
спортсменов, культурных работников или к какому-либо
обряду, верованию, даже психологическому тренингу, но
в духовном плане касание сердца духовной чистотой и
способностью следовать голосу правды Божией опре-
деляется на психофизиологическом уровне и только
лишь находясь в Святой Церкви, будучи усвоенным че-
рез Таинство Крещения.
Богатство, дарованное при рождении, обретает форму
гармонического соответствия творения своему Творцу,
становится определяющим в сознательном присвоении
себе навыков, отличных от стереотипов земного проти-
востояния и борьбы и за выживание как основного зако-
на развития, еще незнакомого с крестным страданием
Христа, с искуплением всего рода человеческого.
Иеромонах Александр (Фаут)