Всякая война — борьба добра и зла, таков принцип
человеческого существования, как отметил Ф. М.
Достоевский, добавив, что поле боя — душа человека.
Все войны имеют духовную причину. Господь на
стороне тех, у кого чисты помыслы.
Словами святителя Никола Сербского, «воля Божия
дарует победу тому, у кого самая ясная и крепкая вера
в Бога и кто исполняет Его закон. Богоотступнический
и нечестивый народ будет побежден, хотя бы его
было много, как листьев в лесу». В Библии сказано:
«Когда пойдешь в поход против врагов твоих,
берегись всего худого» (Втор. 23, 10). Кто желает
победы, тот должен быть духовно собранным.
Война — всегда трагедия, общенародное бедствие, со-
циальная катастрофа. Но это и испытание, проба внут-
ренней «крепости» личности, побуждающая к нравствен-
ному выбору. Страдания — средство обучения смирению
и самоотвержению, нравственному исправлению — и, тем
самым, возрождению человеческих душ возможность
духовного подъема: «Сильным стремлением ветра очи-
щается и воздух, и вода, острием плуга уязвлением умяг-
чается земля и плодоноснее становится, золото, ввер-
женное в огонь, при сожжении несвойственных ему час-
тиц, с большим сиянием блистает. Так и человек в утес-
нительных со стороны бедствиях более открывает свою
добродетель и более приобретает славы, когда все то
победит терпением и великодушием» (Митрополит Мос-
ковский Платон, 2005, с. 443). В страдании пробуждают-
ся и закаляются духовные силы. Экстремальная ситуа-
ция на грани жизни и смерти раскрывает духовную сущ-
ность человека.
В дни блокады ленинградцам была необходима силь-
ная духовная опора. В поднятии морального духа горо-
жан и в военной помощи Ленинграду важную роль сыг-
рала Русская Православная Церковь.
Великую Отечественную войну большинство граждан
Советской страны встретили атеистами. Но уже с пер-
вых дней сражений произошло возрождение религиоз-
ных чувств, люди стали обращаться к вере, ища заступ-
ничества православных святынь. В стране открылось
около 20 тысяч церквей, примерно половина от их доре-
волюционного количества.
Блокада Ленинграда — величайшая человеческая траге-
дия, но это и испытание, пройдя через которое многие
сохранили совесть, честь и человечность. В блокадном
Ленинграде духовная жизнь протекала неотъемлемо от
общих испытаний города. Известно, что к началу Великой
Отечественной войны в стране сотни священников нахо-
дились в тюрьмах и лагерях. В самой Ленинградской епар-
хии к 1941 году уцелело лишь 10 православных храмов,
отсутствовали монастыри и духовные учебные заведения,
а также печатные издания. Общее количество православ-
ных священнослужителей, включая заштатных и припис-
ных, составляло в Ленинграде около 55 человек, из кото-
рых в блокаду каждый третий умер от голода, как и каж-
дый третий ленинградец. Кроме того, погибли сотни цер-
ковнослужителей, певчих и членов приходских советов.
С началом блокады происходил заметный рост рели-
гиозного чувства ленинградцев. Тысячи людей со слеза-
ми раскаяния обращались к Господу и принимали кре-
щение. Среди людей в тяжёлой степени дистрофии, уми-
равших от голода, было много тех, кто перед смертью
вспоминал слова Евангелия. Все храмы оставались дей-
ствовавшими (за исключением Серафимовской кладби-
щенской церкви в январе-апреле 1942 г.), давая горожа-
нам духовное утешение и поддержку: Николо-Богоявлен-
ский морской собор (кафедральный), Князь-Владимирс-
кий собор, Спасо-Преображенский собор, Свято-Троиц-
кая церковь в Лесном, Церковь великомученика Димит-
рия Солунского в Коломягах, Никольская церковь на Боль-
шеохтинском кладбище, Храм святого праведного Иова
Многострадального на Волковском кладбище, Спасо-Пар-
головская церковь, Храм преподобного Серафима Са-
ровского на Серафимовском кладбище, Храм равноапо-
стольного князя Владимира в посёлке Лисий Нос. Возно-
сились специальные молитвы о даровании победы. Вме-
сте с городом пережил всю блокаду митрополит Ленинг-
радский и Новгородский Алексий (Симанский), будущий
Патриарх Алексий I. В этих тяжелых условиях росла по-
требность в вере, многие начинали молиться, обретая
силы для жизни и борьбы. Это было время беспример-
ных жизненных трагедий, но и беспримерного героизма,
жертвенности и милосердия.
Богослужения проходили при переполненных храмах
ежедневно утром, в 8.00, и вечером, в 16.00, чтобы ус-
петь возвратиться домой до комендантского часа. Про-
водилась маскировка золотых церковных куполов с по-
мощью чехлов, маскировочных сетей и окраски в защит-
ный цвет. В чин Божественной литургии вводились спе-
циальные молитвы о даровании победы нашему воин-
ству и избавлении томящихся во вражеской неволе. Слу-
жился также особый молебен «в нашествие супостатов,
певаемый в Отечественную войну». Митрополит Алексий
(Симанский), возглавлявший ленинградскую епархию и
избранный в 1945 г. Патриархом, несмотря на артобст-
релы, часто пешком посещал ленинградские храмы, бе-
седовал с духовенством и мирянами, нередко сам отпе-
вал усопших от истощения мирян.
В подвальных помещениях ряда храмов были устрое-
ны бомбоубежища. Многие храмы использовались для
хранения культурных ценностей. Под Казанским собором
в период блокады находился детский сад и одно время —
отдел штаба Ленинградского фронта. Много музейных
коллекций было размещено в Исаакиевском соборе, ко-
торые уцелели, поскольку за весь период блокады в со-
бор не было прямого попадания бомб или снарядов.
Когда 8 сентября сомкнулось кольцо блокады и нача-
лись артиллерийские обстрелы города, от снарядов и
бомб пострадали Никольский, Князь-Владимирский со-
боры, здание бывшей Духовной Академии, где тогда раз-
мещался госпиталь. Но богослужения в действовавших
храмах продолжали ежедневно совершаться, даже не
прерываясь по сигналу тревоги.
Наш город храним святыми. Благодать Святого Духа,
три столетия хранившая город, и сейчас обнаруживает
свое действие, оберегая его как любимое детище. Осо-
бую проверку на прочность город выдержал во время
блокады Ленинграда, которая проявила всю духовную
мощь русского народа, и город удалось отстоять. Воен-
ная блокада длилась 872 дня. Недостаток топлива и про-
дуктов в суровых условиях, холод и голод привели к сот-
ням тысяч смертей. Но, несмотря на блокаду, в городе
продолжалась духовная и культурная жизнь.
В тяжелые дни блокады Ленинграда особое значение
для города имели два образа Божией Матери, находив-
шиеся в Князь-Владимирском соборе: икона Казанская
Божией Матери, главная святыня города, известная по-
кровительница Русской земли, и «Невская Скоропослуш-
ница», скорая помощница и заступница. Обе чудотвор-
ные иконы были среди немногих доступных святынь го-
рода. Перед «Скоропослушницей» часто служил молеб-
ны митрополит Алексий. Обращение к Божией Матери
придавало сил ленинградцам. У чудотворных икон при-
хожане искали заступничества, просили о помощи и на-
ходили укрепление в вере, молясь о воевавших на фронте
близких и о тех, кто ушел в жизнь вечную. Так, в Николо-
Богоявленском соборе, не закрывавшемся в годы совет-
ской власти, особым почитанием пользовались иконы
святителя Николая и Божией Матери «Неопалимая Купи-
на»: с ними митрополит Алексий совершал крестные ходы
вокруг храма. Собор стал символом надежды для бло-
кадного города.
Молитвы перед образом «Скоропослушницы» помогли
спасти жизни тысяч жителей блокадного города: именно
в день празднования этой иконы 22 ноября 1941 года
была открыта «Дорога жизни», и в блокадный город от-
правились первые машины с продуктами. Открытию «До-
роги жизни» способствовали многовековые записи наблю-
дений за Ладожским образом валаамских монахов, бла-
годаря чему гидрограф Е. Чуров сделал прогноз поведе-
ния Ладожского льда. Как оказалось, монахи столетиями
записывали свои наблюдения о том, как вела себя Ладо-
га в зимнее время, что помогало организовывать снаб-
жения монастырей и доставлять паломников на остро-
ва. Эти записи сохранялись в церковных архивах.
Верующие приходили к закрытой в 1940 году часовне
Ксении Блаженной на Смоленском кладбище, где во вре-
мя блокады производились массовые захоронения умер-
ших от голода и холода горожан. В часовне находился тог-
да склад тары из-под горюче-смазочных материалов. Люди
молились у закрытых дверей часовни и писали записочки
со своими просьбами, вставляя их прямо в щели между
досками или под камень. Если не было сил дойти самим,
просили об этом тех, кто покрепче. Эта традиция сохрани-
лась и в наше время: в приходе Смоленской Божией Ма-
тери есть специальный почтовый ящик, куда молящиеся
опускают листочки со своими просьбами. Существуют
многочисленные свидетельства о помощи прп. Ксении.
Также много верующих приходили к окошечку усыпаль-
ницы св. о. Иоанна Кронштадтского, молясь великому
чудотворцу. Саму усыпальницу, замурованную еще в 1926
г., в годы блокады размуровали и устроили в ней бомбо-
убежище, но вход в него для почитателей святого все рав-
но был закрыт. В самой усыпальнице было устроено бом-
боубежище.
Во время блокады появились многочисленные леген-
ды и предания о чудесных явлениях, знамениях и фак-
тах помощи Божией: о чудесных случаях эвакуации жи-
телей блокадного Ленинграда на катерах через Ладожс-
кое озеро, о сохранении домов, которые верующие обхо-
дили с молитвой, о неожиданной помощи и чудесном
спасении.
Церковные приходы собирали денежные средства и
драгоценности на оборону города и нужды фронта — для
постройки боевой техники, посылок на фронт, в уходе за
ранеными и детьми-сиротами. Так, на средства верую-
щих и церкви (было собрано около 8 млн рублей) были
построены в 1943 году танковая колонна имени Дмитрия
Донского и эскадрилья Александра Невского. Прихожа-
не собирали солдатам теплые вещи, жертвовали продо-
вольствие для больных и раненых. Общая сумма патри-
отических взносов духовенства и мирян Ленинградской
епархии за годы войны составила около 17,5 млн руб.
К концу сентября фашистские войска под Ленингра-
дом были остановлены; в город войти они не смогли,
хотя город оставался в блокадном кольце. По пророче-
ству святителя Митрофана, город Святого Петра избран
Самой Богородицей, и пока в нем находится Казанская
Ее икона и есть молящиеся, враг не сможет войти в го-
род. Позже родилась легенда, согласно которой по мо-
литве Митрополита гор Ливанских Илии произошло вме-
шательство небесных сил. Из Казанского собора была
вынесена Казанская икона Божией Матери и обнесена
крестным ходом вокруг города.
На Пасху многие вместо куличей освящали кусочки
блокадного хлеба. Богослужение было перенесено на 6
часов утра, что позволило избежать больших жертв.
Именно к Пасхе гитлеровцы приурочили особенно ярос-
тный налет на Ленинград.
Священники и их паства в блокированном городе жили
одной судьбой. Вокруг храмов складывались церковные
общины — вместе было легче выжить. Священники пока-
зывали примеры удивительной стойкости, христианско-
го терпения и выдержки. Некоторые священнослужите-
ли в период блокады писали антифашистские стихотво-
рения. Продолжалась культурная жизнь города. Знаме-
нитые поэтессы, остававшиеся в блокадном Ленингра-
де, были верующими: Ольга Берггольц, по свидетельству
сестры Марии, и Анна Ахматова (эвакуирована в Таш-
кент в конце 1941 г.).
С городом была тесно связана жизнь, деятельность или
история захоронений знаменитых русских полководцев —
А. Суворова, М. Кутузова, Ф. Ушакова, святого благовер-
ного князя Александра Невского, в честь которых учреди-
ли ордена в советских вооруженных силах (так, орден Алек-
сандра Невского был учрежден 29 июля 1942 г. по лично-
му указанию Сталина). В Благовещенской церкви Лавры
находилась могила генералиссимуса А. В. Суворова, и в
1942 г. было произведено ее художественное оформле-
ние. На площади перед Казанским собором у памятников
полководцам Отечественной войны 1812 года М. И. Куту-
зову и М. Б. Барклаю де Толли давали клятву уходившие
на защиту Ленинграда воины и ополченцы. Для этой цели
памятники, в виде исключения, не были закрыты мешка-
ми с песком. Одновременно солдаты посещали располо-
женную в соборе могилу фельдмаршала М. И. Кутузова и
возлагали на нее цветы. При этом храм получил серьез-
ный урон от немецких обстрелов и бомбардировок. В со-
бор попало несколько снарядов, от взрывной волны стек-
ла в его окнах вылетели, и их пришлось заколачивать фа-
нерой, через пробоины в крыше внутрь проникала вода,
пострадали лепка и настенная живопись.
В Александро-Невской Лавре разместился приемно-
распределительный госпиталь № 1. Сюда в обязатель-
ном порядке поступали все больные и раненые военнос-
лужащие, прежде чем попасть в какое-либо другое ле-
чебное учреждение.
27 января 1944 года в день памяти святой равноапос-
тольной Нины, просветительницы Грузии, произошло пол-
ное освобождение города от блокады. Горячие молитвы
святых о спасении были услышаны на Небесах, и город,
вынесший много испытаний, переживший времена рево-
люций и войн, продолжил жить и развиваться, будучи от-
крытым для всех народов и национальностей. Торже-
ственно и празднично отмечалось полное освобождение
города. Во всех храмах по благословению митрополита
были совершены благодарственные молебствия. Через
три дня прихожане Серафимовского храма на Серафи-
мовском кладбище раздолбили мерзлую землю, достали
и подняли спрятанные «под спудом» храмовые колокола.
Несмотря на запрещение в 1930-е гг. колокольного зво-
на, в Серафимовской церкви колокола уцелели. Звон этих
колоколов не умолкал больше суток.
На Руси считалось, что одержанию победы над врагом
способствует святой, на чей день победа приходится.
Поэтому жители Санкт-Петербурга признательны святой
Нине (день празднования 27 января) за ее предстатель-
ство перед Господом, и в Петербурге сейчас есть храм,
посвященный блокадным страдальцам, церковь Успения
Пресвятой Богородицы на Малой Охте, в которой нахо-
дится и икона равноапостольной Нины. Ежегодно в день
ее памяти совершается Божественная литургия с молит-
вами о погибших в годы блокады.
11 октября 1943 года впервые за годы советской влас-
ти двенадцати ленинградским священнослужителям была
вручена государственная награда — медаль «За оборону
Ленинграда». С 1945 г. было возобновлено духовное об-
разование.
Таким образом, обращение к Церкви в блокадном Ле-
нинграде носило массовый характер, более значитель-
ный, чем в большинстве с других районов страны. Вера
давала силы бороться против малодушия и маловерия в
тяжелейших жизненных обстоятельствах и способство-
вала формированию и укреплению подлинного патрио-
тизма и национального самосознания.
Сегодня Петербург снова в блокаде, на этот раз духов-
ной. Она выражается и в отсутствии единой идеологии, в
обособленности всех и вся, и в искусственном насажде-
нии чуждых идейных течений. Разорвать духовную бло-
каду, восстановить духовный облик города — наша насущ-
ная задача.
«Всегда радуйтесь!» — призыв апостола как общее пра-
вило для людей. Но каждый отдельно взятый человек
обретает радость после преодоления внешних искуше-
ний и скорбей, встречающихся на жизненном пути. Пре-
одолеть индивидуальную недостаточность личности воз-
можно только сообща. Соборность — это поистине нацио-
нальное явление, мощный ресурс жизнедеятельности
общества. Соединяясь, люди издавна объединяли свои
возможности и обретали силу. Благодать Святого Духа
на протяжении веков собирает верующих в единое це-
лое. Для возрождения России и сегодня необходим преж-
де всего духовный труд.
Бог избирает немощных, и подвиг совершается благо-
датью Святого Духа. Поэтому и в наше время возможны
подвиги. В центре Санкт-Петербурга более 20 лет назад
сформировалась община, члены которой, обычные люди,
стали издавать книги духовного содержания ради про-
свещения ближних и благополучия Отечества. Когда дер-
жишь в руках книги издательства «Общество памяти игу-
мении Таисии», понимаешь, что такое настоящая тради-
ция русского книгопечатания, когда книга, при благоговей-
ном к ней отношении, становится произведением искус-
ства. Вера во все времена была стержнем, скрепляю-
щим народы, и книги Общества переводятся на языки
мира, безвозмездно распространяются по всей вселен-
ной. Так нарастает центростремительная сила, удержи-
вающая мир вокруг духовной оси. Соединяясь воедино и
претерпевая внутренние изменения, образуя новую об-
щность в единстве единомышленников, можно и преоб-
разовывать мир вокруг нас. Так в настоящем соединятся
прошлое и будущее. Тревожно, что в такой острый пери-
од общественной жизни здание, в котором располагает-
ся Общество памяти игумении Таисии, подвергается опас-
ности вследствие начатой уплотнительной застройки
Центра Санкт-Петербурга.
Сегодня в храмах мироточат иконы, призывая верую-
щих усилить духовные устремления, укрепиться в Духе
Святом и принести покаяние. Очерствевшие сердца спо-
собны возродиться, соединяясь в едином духовном уст-
ремлении.
Елена Коржова,
член Союза писателей России